저자 이마이 가즈아키는 야마구치 대학 의학부를 졸업하고 미라이 클리닉 원장을 하고 있고, 공동 저자 오카자키 요시히데는 오카야마 대학병원 소아치과 교수 다. (2013년 기준)
입을 다물면 어떤 기적이 일어날까?
입은 음식물을 섭취할 때를 제외하고, 항상 다물어져 있어야 한다.
면역력을 높이는 『아이우베 체조』를 하루 3분간 (아침, 점심, 저녁 1분씩)
아이우베 체조 (20 page)
1장. 병은 벌어진 입에서 시작된다
당신의 혀 끝은 어디에 닿아 있는가? 위턱 (입천장)에 닿아 있다. 아니면, 치아 뒤에 닿아 있다.
혀 끝은 위 턱 (입 천장)에 닿아 있어야 한다.
포유류는 입과 코의 역할이 뚜렷이 구별되어 있다. 입은 음식물 섭취하는 기관이고, 코는 숨을 쉬기 위한 기관이다.
양치질과 구강 관리의 차이는 교실의 책상만 닦기와 교실 전체 청소의 차이와 같다.
2장. 호흡의 메커니즘을 제대로 알자.
지구 상에서 가장 번성한 생물은 곤충이다.
미국 코넬대 토머스 아이스너는 세계적인 곤충학자의 말 이다.
“곤충들은 매 순간 최선을 다한다. 곤충들은 먹이를 구하고, 집을 짓고, 짝짓기를 하는 모든 행위에 진심이다. 인간처럼 필요 이상으로 소유하기 위해, 즐기기 위해 혹은 심심해서 그것을 행하는 경우는 없다.”
『이 존재들의 놀라움은 다른 동물에 비해 몸집이 아니라 이루 말할 수 없는 복잡함에 있다. 지구 상에 살아가는 곤충에 비한다면 하늘의 별도 지극히 간단한 구조체일 뿐이다.』
우리 몸은 거대하고 정교한 개미 집과 같다.
산다는 것은 숨을 쉰다는 것이다.
호흡은 내호흡과 외호흡으로 나뉜다.
내호흡 이란 세포와 혈관 사이에서 이뤄지는 산소와 이산화탄소의 교환이다.
외호흡 이란 폐에서 산소를 흡수하고 이산화탄소를 배출하는 것이다.
심장은 수축하고 다시 확장할 때까지 잠시 휴식을 취한다고 볼 수 있다.
코가 심장보다 더 가혹한 노동을 하고 있을지도 모른다.
다행인 것은 코구멍은 2개인 이유인 것이다.
코는 2 ~ 3시간 마다 왼쪽, 오른쪽으로 호흡 통로가 바뀐다.
이것을 비강 주기 라고 한다.
외 호흡 (들숨이든 날숨이든) 모두 코로 호흡해야 한다.
영하 40도의 차가운 공기가 코로 들어가 목 안쪽에 이르면 몇 도가 될까? 무려 30도까지 올라간다. 10 센터미터 정도를 통과했을 뿐인데 차디찬 공기가 체온과 비슷한 온도까지 높아졌다.
폐는 차가운 공기에 약한 기관 이다. 따라서 반드시 코 호흡을 해야 한다.
일본 에도 시대의 의사이자 유학자인 가이바라 에키켄이 펴낸 『양생훈』의 들숨과 날숨 이다.
호흡은 사람의 코에서 드나드는 숨을 말한다.
호흡의호( 呼)는 날숨을 말하고, 체내에 있는 공기를 토해내는 것이다.
호흡의흡(吸)은 들숨을 말하고, 외부의 공기를 들이마시는 것이다.
힘찬 기운으로 호흡하지 않으면 사람은 죽는다, 사람의 몸속 공기는 외부의 공기와 같아 몸의 안과 밖은 서로 통해 있다. 사람이 대기 중에 있다는 사실은 물고기가 물속을 헤엄치는 것과 같다. 물고기의 몸속에 있는 물도 외부의 물과 같고, 사람의 체내에 있는 공기도 외부의 공기와 같다.
그러나 뱃속의 공기는 장기에 존재하기 때문에 오래되면 오염된다.
외부의 공기는 신선하고 청량 하다.
따라서 코로 외부의 공기를 다량으로 들이마셔야 한다.
흡입된 외부 공기가 뱃속에 다량으로 쌓이면 그것을 조금씩 뱉어내어 신선하고 청량한 공기로 대체한다.
새로운 것과 오래된 것을 바꿔야 한다.
인간은 하루에 600회 정도 삼키는 동작, 연하 작용을 한다.
입으로 숨을 쉬지 않기 위해서는 먼저 입을 다물어야 하고, 그러면 자연스럽게 음식물 삼키기, 연하 작용도 원활해진다는 점을 잊지 말아야 한다.
3장. 혀의 위치를 바로잡아야 한다.
입안의 타액이 부족하면 입은 금세 더러워진다.
재앙은 입에서 나오고 병은 입으로 들어온다.
하루에 치아를 36회 소리가 나도록 맞물리면 치아는 병에 걸리지 않는다. 치아를 사용하여 먹으라는 의미다.
타액이 감염증을 막는다. 타액이 충치 예방에도 효과적이다.
타액의 양은 건강 상태를 판가름하는 기준이다.
옛날부터 “타액이 많은 노인은 장수한다”, “침을 많이 흘리는 아기는 튼튼하게 자란다”는 말이 있다.
4장. 건강한 호흡을 위한 생활 습관.
저절로 나오는 한숨은 왜 건강에 해로울까?
한숨은 여러가지 호흡 중에서 가장 나쁜 습관이다.
한숨은 안도했을 때, 걱정이 있을 때, 그리고 무엇인가 감탄했을 때 나오는것이다.
걱정이 있을 때 나오는 한숨은 절대 하면 안된다. 몸을 망치기 때문이다.
한숨은 담배 연기와 같다.
한숨을 그만두기 위해서는 아이우베 체조로 혀의 위치를 바로 잡아야 한다.
코가 막혔을 때는 어떻게 해야 할까?
코막힘을 개선하는 지압
사백, 10초 가볍게 지압 : 눈에서 2~3 센티미터 아래 부분이다. 미간에서 비스듬히 내려간 부분이다.
정명,가볍게 지압 : 코와 좌우 눈 사이의 중간 점 이다.
영향, 가볍게 지압 : 콧방울 옆 1센티미터 부근 이다.
잘 때 저절로 벌어지는 입을 다물게 하려면?
일시적 대처법으로 마우스 테이핑, mouth taping 이 있다.
테이프를 5 센터 미터 정도 길이로 잘라서 입술 한가운데에 수직, 세로로 한 개 붙이는 것이다
아이우베 체조가 정말 효과가 있을까?
아이우베 체조를 습관화 하는 것이 중요하다. 시간과 장소에 관계없어 좋다. 소리를 내도 좋다. 이를 닦으면서 아이우베 체조를 해도 좋다.
입 호흡은 퇴화의 시작이다.
5장. 코 호흡으로 병에 걸리지 않는 몸 만들기
병소감염 이라는 의학 용어가 있다.
병소감염 (여기서는 병소염증 이라 표현) 이란 몸의 어딘가에 국부적인 만성 염증이 있고, 그 자체는 거의 무증상 혹은 약간의 증상을 동반하는 데 그치지만, 멀리 떨어진 장기의 반응성의 기질적 및 기능적인 2차 질환을 일으키는 병상을 의미한다.
구강의 병소염증, 치주염 (풍치)은 전신의 질병에 관계가 있다.
注) 소독약제, 클로르헥시딘(Chlorhexidine) 10 ml를 물 한컵에 희석하여 사용하면, 치주염의 세균, 이물질 찌꺼기를 제거하기 좋다. 치간 치솔에 클로르헥시딘 원액을 묻혀 사용하면 세균 제거에 좋다.
입을 다물면 어떤 질병들이 개선될까?
아토피성 피부염, 기관지 천식, 궤양성 대장염, 관절 류머티즘, 다형삼출성 홍반, 장척농포증, 다발성 근염, 변비 등이 개선된다.
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사마천 司馬遷 [BC 145 ~ BC 86] 의 사기 史記, 절대 역사서 사기 [김영수 지음]의 독서 노트 다.
출처 : 절대역사서 사기 (김영수 지음)
한·중 관계 뿐만 아니라, 삶을 성찰 하기 위해서 꼭 읽어야 할 책이 “사기” 다.
책으로 상세한 내용을 읽어 보시기를 강력 추천합니다.
또한, “역사는 사람의 마음을 사로 잡는 것” 이라는 교훈을 주는 책이 “사기” 다.
사기는 총 130권 卷, 52만 6,500자로 되어 있다.
사기는 3천 년을 역사를 압축한 책, 압축 파일 이다.
사마천은 나중에 폐기되는 것을 생각해서, 사기를 2부 만들어 1부는 공개하고, 1부는 보관했다.
기록을 남기기 위해서, 압축과 비유를 많이 사용했기 때문에 읽기 어려운 책 [난서] 이다.
예로, 항우와 유방에 대해 알고 싶다면, 항우본기, 유방본기, 여후본기와 군데군데 흩어져 있는 세가와 열전을 함께 읽어야 정확하게 알 수 있다.
사기는 바닷물로 길러서 소금을 만드는 과정과 같다.
사기에는 우리나라와 관련이 있는 내용도 있다.
기원전 108년에 멸망한 고조선의 멸망사를 담은 [115권] 조선열전 이다.
중국은 1996년부터 동북공정으로 아리랑까지 중국의 무형 문화재로 만들려고 한다.
그래서, 우리는 중국을 배워야 한다.
우리에게 고전을 남긴 인물에 어려움이 없었던 인물이 없는 것 같다.
그래서 불교에서 『인생은 고, 人生은 苦』 라고 했나 보다.
주나라 문왕은 갇힌 상태에서 [주역]을 풀이했고,
공자는 곤경에 빠졌지만 [춘추, 춘추시대 200여 년의 역사를 다룬 책]를 지었다.
전국시대 초나라의 굴원은 쫓겨나서 [이소, 장편 서정시]를 썼고,
주나라 좌구명은 눈을 잃은 뒤에 [국어, 춘추시대 8국의 역사를 나라 별로 기술한 책]를 지었다.
전국시대 제나라의 손빈은 발이 잘리는 빈각이란 형벌을 당하고도 [손자병법]을 남겼으며,
진나라 재상인 여불위는 촉으로 쫓겨났지만 세상에 [여람, 백과사전]을 남겼습니다.
한비자는 진나라에 갇혀서 [세난]과 [고분]편을 저술했습니다.
[시경, 300편의 시]도 대개 성현들이 마음과 힘을 다해서 지은 것입니다. [153 p]
사마천은 어떤 사람인가
사마천 [기원전 145년 ~ 기원전 86년]은 한나라 사람으로 중국에서 가장 높게 평가 받는 역사가 중의 한 명이다.
사마천은 20세에 중국 여행을 떠나서, 3년 동안 여행을 했다. 사마천은 일생동안 약 7차례나 여행을 통해 역사 현장을 직접 경험했다.
사마천이 47살 때, 이릉을 변호하였다가, 궁형을 당했다.
이릉지화 李陵之禍 라고 한다.
사마천은 아버지 사마담의 뜻을 빌려 과거를 대표하는 고전들을 계승, 수정, 종합하는 데 [사기]의 저술 취지가 있다고 밝혔다.
아울러 하늘과 인간의 관계를 탐구하고, 과거와 현재의 변화를 꿰뚫어 일가의 문장을 이루고자 하였습니다 . [보임안서]
1장 [사기]의 탄생 배경과 체계
사마천은 ‘기전체 紀傳體‘ 라는 역사 서술 체제를 창안했다.
기전체 [본기의 기, 열전의 전]는 다섯 체제, 총 130권은 어떤 역사서 보다 뛰어난 체제이자, 방법이다.
사기는 다섯 체제로 본기 本記 12권, 표 表 10권, 서 書 8권, 세가 世家 30권, 열전 列傳 70권 으로 구성되어 있다.
사기는 다섯 체제가 적절하게 버무려진 종합 선물 세트 같은 책이다.
김부식의 삼국사기도 사마천의 사기의 영향을 받아 기전체로 되어 있다.
사기 저술 시 참고 서적은 102종에 달한다. 6경, 경의 주석서 23종, 제자백가서 52종, 고금 역사서 및 황실 기록 20종, 문학서 7종 이다.
지구의 역사는 약 46억 년으로 추정 된다.
46억 년을 1년으로 압축하면 인간의 역사를 쉽게 가늠해 볼 수 있다.
포유동물 시대로 들어선 것은 12월의 마지막 주이며,
인간은 12월 31일 저녁 8시 무렵에 탄생 했다고 할 수 있다.
사마천이 다룬 사기, 인간의 역사 3천 년은 채 1초도 되지 않는다. 그러나 사마천는 그 찰나를 우리 기억에 깊게 새겨 놓았다.
사마천의 삶에서 생식기를 제거하는 궁형 이라는 치욕적인 체험과 고통스러운 결산으로 만들어진 [사기]는 비극적 결합이자, 위대한 결합이다.
2장 본기 本紀, 천하대세를 장악한 주체들의 기록
본기 本紀 [12권]은 사기의 다섯 체계 가운데 시작 이자, 3천 년 이라는 시간의 축이라 할 수 있다.
본기에는 제왕의 기록을 중심으로 기록했다. 하지만, 형식에 얽매이지 않고, 실패자인 항우와 여성인 여태후도 포함하는 유연성을 보였다.
3장 표 表, 역사의 시공간을 인식하다
표 表 10권은 시간을 축으로 삼아 표 형식으로 세계, 인물, 역사적 사실의 맥락을 밝힘으로써 본기 本紀와 더불어 역사를 시·공간적으로 파악할 수 있게 배려했다.
중요한 사건은 글자를 뒤집어서 기록했다. 그래서 눈에 띄게 했다. 소프트웨어 엑셀과 같은 느낌이 난다.
4장 서 書, 제도와 문물을 역사에 담다
書 8권은 천문, 지리, 사회, 경제 생활 등을 포함한 제도에 대한 상세한 기록이다. 분야 별 전문적인 문화사 라고 할 수 있다. [81 p]
5장 세가 世家, 역사를 움직인 사람들
세가 30권은 통일-분열-통일을 강조하면서, 안정-혼란-안정 이란 논리를 구체화했다.
세가에서는 제후를 중심으로 기록했다. 세가에 들어갈 귀족은 아니지만, 훌륭한 업적을 남겨 집대성한 공자는 세가에 들어 있다. 또한, 중국 최초의 농민 봉기 지도자인 진승도 들어 있다.
사마천은 “본기” 라는 12개의 기둥을 세우고, 그 위로 “세가” 라는 30개의 대들보를 올렸다.
[월왕구천세가]의 내용이다. “눈동자는 다른 곳의 미세한 솜털은 볼 수 있어도, 자기 자신의 속눈썹은 보지 못하는 법이다.”
6장 열전 列傳, 진정한 역사의 주인공들
열전 70권은 사기의 백미 라고 할 수 있다.
보통 사람의 기록이다. “역사는 보통의 사람들이 만들어 가는 것” 이라는 사마천의 인식이다.
사기 130권의 54 퍼센트인 70권으로 구성된 열전은 다양한 인간 군상의 종합적이고도 심도 깊은 보고서다.
이 중에서 화식열전에는 부자들의 이야기를 골자로 하고, 각 지방의 풍속, 물산, 교통, 상업 등의 상태를 서술했다.
골계열전 滑稽列傳은 재치가 있어 말을 유창하게 하는 인물의 이야기로, 순우곤, 우맹, 우전의 열정이 있다
7장 사기의 철학 사상
사마천의 철학 사상은 체제 옹호적인 주류 유가 사상에 반대하면서, 미신적인 천명과 천도가 아니라 수많은 인간의 주체적 의식과 활동을 긍정하는 인식 위에서 전개되었다.
인간 중심의 철학 사상은 사기 총 130권 중 절반 이상을 차지하는 열전 70권에 집중적으로 체현 되어 있다.
8장 사기의 역사 사상
사기는 “통 通 (관통, 통관, 통달)”을 토대로 “변 變 (변화, 변혁)”을 강구한다.
사기의 역사 사상은 통, 변, 리, 세의 네 항목으로 정리할 수 있다.
9장 사기의 정치 사상
사마천이 제시한 정치의 본질 이다.
정치의 본질은 재안민 在安民 [백성들을 평안케 하는데 있다] , 재지민 在知人 [사람을 아는데 있다] 에 있다.
사기는 인간에 대한 기록이자, 인재에 대한 책이다. 사기 130권 중 86 퍼센트에 해당하는 112권이 사람에 관한 기록이다.
유방의 인재관, 삼불여
유방이 천하를 얻을 수 있었던 것은 세 사람을 얻었기 때문이다.
물자를 끊이지 않게 하는 것은 소하만 못하다.
전략과 전술을 통해 승리를 결정짓는 것은 장량만 못하다.
공격하면 어김없이 빼앗는 전투 능력은 한신만 못하다
소하, 장량, 한신을 등용함으로써 천하를 얻을 수 있었다는 유방의 분석은, 천하 대세를 결정하고 국가의 흥망을 좌우하는 요소로써 인재의 중요성을 간파한 것이라 할 수 있다.
사마천은 억압 받고 기회를 얻지 못한 채 역사의 뒤안길로 사라져간 인재들을 동정했다. 동시에 인재의 등용 여부가 한 나라의 흥망을 좌우한다고 인식한 최초의 역사가였다.
“얼음이 석자씩 이나 얼려면 하룻밤 추워서는 안 된다” 는 명언이 있다.
한나라 때 학자 왕충의 [논형]에 나오는 말이다.
사마천은 공양전의 대일통 사상을 발전시켜 주변 외국과 소수 민족을 아우르는 국가와 민족의 대일통 사상을 제시했다. [출처 : 중국학 위키백과]
10장 사기의 군사 사항
사기 130권, 52만 6,500자 중에서 싸움에 관해 기록한 것은 82권 10만 여 자로 전체의 4분의 1을 차지한다.
사마천은 장수와 병사의 화합이 중요하지만, 병사들을 자기 몸처럼 아낄 줄 아는 장수의 리더십이 승리의 관건임을 분명히 했다.
사기에는 병법(군사)에 능한 제왕과 장상 60여 명, 고대 싸움 500여 회, 춘추전국시대 부터 한나라의 재 통일에 이르는 동안의 중대한 싸움 50여 회가 기록되어 있다.
“장평 전투”를 승리로 이끈 진나라의 장수 백기는 전후 2~30여 년 동안 혼자서 약 130만 명의 병사를 죽인 것으로 [사기]는 기록하고 있다.
11장 사기의 경제 사상
사마천은 사기에 경제 관련 기록 두 권을 안배 했다. 평준서와 화식열전이다.
사마천이 제시하는 핵심 중 3가지만 소개하면 다음과 같다.
① 경제는 역사 발전의 추동력이며, 도덕 규범에 절대적인 영향을 미친다.
② 각계 각층의 사람들이 활동하는 목적은 재부를 추구하기 위함이다.
③ 백성이 부유해야 나라가 부강해진다.
사람의 인의는 권세와 부에서 비롯된다.
의식족이지영욕 衣食足而知榮辱 , 창름실이지예절 倉凜實而知禮節 [관중]
입고 먹는 것이 넉넉해야 명예와 치욕을 알고, 창고 안의 물자가 넉넉해야 백성들이 예절을 알게 된다.
“무릇 보통 사람들은 자기보다 열 배 부자에 대해서는 헐뜯고,
백 배가 되면 두려워하고,
천 배가 되면 그 사람의 일을 해주고,
만 배가 되면 그의 노예가 된다. 이것이 사물의 이치다.”
상품 경제의 근간을 이루는 유통
첫째, 시기를 알아야 한다.
둘째, 화물의 속성을 알아야 한다. 사고 팔 때, 부패하기 쉬운 것은 팔지 않고 남겨두어서는 안 되며, 쌓아두고 값이 오르기를 기다려서도 안 된다. 물건이 남아도는지 부족한지를 연구하면 값의 변동을 알 수 있다.
셋째, 자금을 묵혀두지 말고 끊임없이 유통 시켜라.
넷째, 지역과 사람을 잘 선택해야 한다.
다섯째, 근검 절약하고 부지런히 일하는 것이야말로 부자가 되는 바른 길이다.
명철보신의 대명사, 범려의 인생 삼모작
명철보신이란 총명하고 사리에 밝아 일을 잘 처리하여 일신을 보전한다는 뜻이다.
범려 (기원전 517년 ~ ?)는 중국 역사상 최고 부자로 상신 商神, 상업과 상인의 성인으로 추앙 받는 사람이다.
범려는 중국 최초의 경제학자이자 사업가이자 정치가다.
세속적인 성공 차원을 넘어 무욕의 경지에서 바라봐야 할 것 이다.
월나라 왕 구천을 도와 오나라를 멸망시키는 데 결정적 역할을 했다.
토사구팽 (토끼가 죽으면 사냥개를 삶는다) 라는 고사성어를 남겼다. 정치를 버리고, 상업으로 중국 역사상 최고 부자가 되었다.
작은 승리는 지혜에 기대고, 큰 승리는 덕에 기댄다고 했다.
12장 사기에 등장하는 다양한 인간상
궁형을 당한 사마천은 우리에게 자신의 슬픔과 분노를 웃음으로 승화 시키는 놀라운 경지를 선사한다.
13장 사기의 학술 사상 및 문학적 성취
후세의 수많은 소설이나 희극이 [사기]에 묘사된 인물과 사건을 창작의 소재로 삼거나 재 창조했다. 이 모든 것이 [사기]의 문학적 성취 덕분이다.
14장 사기에 대한 평가와 연구
조선에서 사기는 실학자들의 필독서이자, 판소리 다섯 마당 사설 모두에서 [사기] 구절과 고사가 인용될 정도였다.
사기는 단 한 글자도 보태거나, 뺄 것 없는 역사서 다.
사기의 고사성어
고사를 아는 것은 중국을 아는 것과 같다.
사기에는 약 600개의 고사성어가 있다.
표모반신 漂母飯信 … 표모, 빨래하는 아주머니에게 밥을 얻어먹은 한신 [주1]이 은혜를 갚은 일화
[주1] 한신 韓信 (? ~BC 196)은 초나라의 무장으로 항우와 항량을 섬겼으나, 중용되지 않자 한나라 유방의 수하가 되어 대장군이 됨.
일반천금 一飯千金 … 한신이 표모에게 한 끼니의 밥을 얻어먹고, 왕이 된 후에 천 금을 주어 은혜를 같은 일
낙극생비 樂極生悲 … 즐거움에 도가 지나치면, 슬퍼진다.
담언미중 이면, 역가이해분 이다. 談言微中 이면, 亦可以解紛 … 말이 적절하면 분쟁도 해결할 수 있다.
출처 : ① 절대역사서 사기, 지은이 김영수, 펴낸곳 도서출판 창해 , ② 유튜브, 동양고전에서 길을 찾다 1부 & 2부 [김영수 교수], ③ 유튜브, “고전을 읽다” 사기 [1편~21편] 플라톤 아카데미 & SBS 공동 제작 ④ 단숨에 읽는 사기 , 사마자키 스스무 지음
